Las mujeres africanas migrantes nunca est\u00e1n aisladas, est\u00e1n conectadas entre ellas desarrollando estrategias de inserci\u00f3n, econ\u00f3micas y de apoyo mutuo. \u201cLas mujeres negras no han dejado de hablar, solo que no las hemos sabido escuchar\u201d, expres\u00f3 la Prof.\u00aa Mercedes Jabardo en el #CIRA2021.<\/p>\n\n\n\n
La antrop\u00f3loga explic\u00f3 que la ilegalidad ha dejado de estar en los papeles para estar en el cuerpo de los migrantes porque se tipifica desde el lugar de origen y no de destino. \u201c Ahora les aplican el t\u00e9rmino clandestinos cuando est\u00e1n en el oc\u00e9ano antes de llegar a alg\u00fan destino, es decir, cuando salen ya tienen la carga de la clandestinidad\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Sostuvo que la construcci\u00f3n del t\u00e9rmino “ilegal” no es natural porque tiene una carga pol\u00edtica e ideol\u00f3gica que le determina, a la vez que coment\u00f3 que en Espa\u00f1a se empieza a ver un giro hacia la feminizaci\u00f3n de los procesos migratorios. “En los colectivos masculinizados es significativo el incremento de la migraci\u00f3n de las mujeres africanas”, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Jabardo destac\u00f3 que la generaci\u00f3n de la di\u00e1spora son ni\u00f1as que han nacido en Espa\u00f1a hijas de migrantes o que llegaron al pa\u00eds muy peque\u00f1as y que han tenido que construir su identidad entre dos mundos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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