En la antropolog\u00eda africana pervive un prejuicio que viene de la \u00e9poca colonial, un problema de autodefinici\u00f3n o crisis de identidad disciplinaria que a\u00fan se asocia con la folklorizaci\u00f3n y la etnizaci\u00f3n, sostuvo la Prof.\u00aa Ester Mass\u00f3 durante la 13\u00aa sesi\u00f3n del #CIRA2021 sobre Introducci\u00f3n a la Antropolog\u00eda en \u00c1frica. <\/p>\n\n\n\n
\n\nDurante la primera clase del #M\u00f3duloDeaAntropolog\u00eda, Mass\u00f3 explic\u00f3 la antropolog\u00eda como disciplina cient\u00edfica nace en \u00c1frica y el imaginario que hay sobre qu\u00e9 es \u00c1frica lo forma esa mirada antropol\u00f3gica sobre todo en el inicio colonial, que se matiza en el per\u00edodo entreguerras y que se amplia luego de los a\u00f1os 50.\n\n<\/p>\n\n\n\n
La antrop\u00f3logo coment\u00f3 que muchas veces se cree que lo tradicional es el dualismo hombre-mujer pero hay sociedades que muestran la existencia de terceros g\u00e9neros, variedad de identidad, diferentes expresiones de feminismo y otros modelos de humanismo y socializaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Como ejemplo de las expresiones en el Continente, destac\u00f3 que antes de la Primavera \u00c1rabes hubo un movimiento similar de indignaci\u00f3n en Senegal en 2011, entre otros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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