El feminismo negro no es sinónimo de feminismo africano: su construcción viene de otro contexto y luego se ha adaptado a África. Mercedes Jabardo muestra el peso de mujeres como Ide Wells, Ana Julia Cooper o Soujourner Trouth y cómo en todas las revoluciones feministas han estado las mujeres negras.

Sin embargo, el contexto y la construccion identitaria de las mujeres de cada uno de estos feminismos es muy distinta, y por ello, las reivindicaciones y las aspiraciones de las mujeres negras han sido muy diferentes a las de las mujeres blancas, basándose estas en la imposición hegemónica y la interseccionalidad, no en el patriarcado.